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古代女子年龄称谓大全
一、古代女子1岁：牙牙
此时的属于刚出生的女子，还没有学会说话，但是有着极大的求知欲，已经可以跟着大人咿咿呀呀的开始学习如何说话，虽然此时的女子一句完整的话也说不出来，但是在母亲眼中却是全世界最可爱的小宝贝。
二、古代女子2-3岁：孩提
孩提之年就是指两到三岁之间的孩子，也是指还处于能跑与不能跑之间的年龄段，此时的女孩子跟男孩子之间的称谓是一样的。
孩提当中的提其实是指“用双手抓住小孩子的两腋之间，然后用力将其抱起来这个动作。”也可以被称之为“提孩”或“孩提包”等称谓。
三、古代女子7岁：童龀（chen）是四声哦
一般来说女孩子都要比男孩子长得稍微快一点点，所以女孩子在七个月的时候就会长出牙齿，而到了七岁那个正好又处于换牙的阶段，而男孩子论是长牙的时候还是换牙都要比女孩子慢上一个月至一年的时间。
这个年龄段我们会经常看到女孩子一张嘴，口中出现一到两个大窟窿，其实就是自己的乳牙正在更换的缘故。
四、古代女子8-12岁：总角
因为现代人对于小孩子的美定义为可爱与漂亮两个方面，所以我们会看到千奇百怪的各种女童发型，而在古代其实大多数女孩子为了方便，直接就会在头上梳成两个发髻，看起来就跟山羊头上的两个角一样，所以被称之为总角，也可以称之为儿童时代。
五、古代女子12岁：金钗之年
古代的女孩子到了十二岁的时候就要跟自己的儿童时代区分开来，因为此时的女孩子要学会如何来装扮自己了，比如说弄一个复杂的头型，再在上面插上各种各样的头饰金钗。
六、古代女子13岁：豆蔻年华
豆蔻也被称之为“含胎花”，也就是山姜花的别名，可以理解为含苞待放的花骨朵，在古代的时候就是形容已经到了可以被人提亲的年纪，说白了就是我家有女初长成，就等郎君上门提亲。
其实就是说在古代，女孩子到了这个年纪也就是到了思春的年龄段。
七、古代女子15岁：及笄之年（jiji）
这个年龄段可以说已经正式到了女孩子嫁人的年龄段，这个“笄”字，就是所谓的结发而用笄贯之，表示年已及笄，并且古代为了鼓励民间百姓早日成婚，所以到了十五岁还没有嫁出去的女孩子，从这一年开始之后，如果还没有嫁出去，就一直要缴纳沉重的罚款。
八、古代女子16岁：碧玉年华
碧玉年华又被称之为二八年华，也就是两个八加起来十六岁的意思，同时还有一种说法叫破瓜年华，主要是因为旧时的文人会将瓜字拆分为两个八字，碧玉年华之中充满着无数的幻想。
九、古代女子20岁：桃李年华
桃李年华大多是指女子脸若桃李，属于粉面朱唇，说白了就是形容这个年纪的女子美丽好看的词语而已，并没有太多的含义，就跟青春活力是一个道理。
十、古代女子24岁：花信年华
花信年华就是指女子正处于年轻貌美的年龄段，可以说这个年纪的女子正是一生当中最耀眼的时刻，表示花朵经过这么多年的培养终于展现出自己最美的一刻。
十一、古代女子30岁：半老徐娘
此时的女子已经将自己最美好的一面展现给了世人，却也因为年华的逝去，被岁月所催惨，姿色已经大不如从前，大多数女子开始依靠各种的浓妆艳抹来维持自己的美丽，但是在卸妆之后却再也找不到以前的靓丽，但是却还保留着一些风韵，也被称之为风韵犹存。
十二、古代女子40岁：人老珠黄
一般来说古代女子到了这个年龄段，几乎已经走到了下坡路，毕竟古代的女子地位本身就不高，大多数女人能得到自己的相公宠爱，无非是年轻貌美，尤其是在古代三妻四妾这样的情况下，如果没有一男半女，很可能生活就快要过不下去了。
大多数都会用“美人迟暮，人老珠黄”来形容古代四十岁的女子，毕竟古代跟我们现代相比，没有这么多化妆品，再加上保养方面更是无法跟现代相提并论，所以当古代女子四十来岁的时候，看起来相当的面老。
十三、古代女子50岁：知命之年
到了这个岁数的女子，一般都已经对自己的整个人生了解的相当透彻，毕竟自己的前五十年是怎么过的，自己是一定清楚的，再加上古代人的寿命因为各种原因大多数都不高，所以能活到五十岁的年纪，已经属于命好之人。
十四、古代女子60年：花甲之年
其实花甲这个词不光是形容古代女子，可以说是男女通用，在古代一般是以六十年为一个纪年，也可以被称为一甲子，所以但凡能活六十岁的老人，都被称为花甲之年。
十五、古代女子70年：古稀之年
人生七十古来稀，就是这么一个说法，意思就是人的年纪能活到七十岁已经属于相当稀少的那一部分，毕竟以古代的那种生活条件，普通人能活到七十岁已经是上辈子烧过多少高香才得到的福气。
十六、古代女子80-90岁：耄耋之年
当古代到了这个年纪一般会有两种说法，一种就是儿女们希望自己的长辈可以更加长寿，耄耋其实还有延长的意思。而另一种就不太好听了，如果运气好的话，这个年纪的人儿女都还在，也许还可以得到儿女们的赡养，可假如自己的儿女已经不太世了，孙子辈可能就会出现隔辈这种情况，毕竟亲情已经差了一辈人，再加上孙子辈的兄弟姐妹又分布众多，所以大家对于养老这种事会相当的抵触。
然后就会有人常常说耄耋之年的人都是一些土已经埋到了脖子的人，每天还这么硬撑什么。
十七、古代女子100岁：期颐之年
到了这个年纪就不一样了，毕竟百岁是一道垓，八九十岁的老人可能子孙辈不太代见，可是到了一百岁以上直接就相当于长寿的标准了，可以被称之为典型，表示自家人当中有着长寿之人，也就是说以后自己也是有可能达到这个长寿的标准。
所以到了这个年龄段，无论是子孙辈还是再往下一辈人都会出人出力来赠养老人，说白了这就已经达到了奇迹的地步，中国从古至今能真正活到百岁以上的老人屈指可数。
看完文章大家会发现，女子的主要称呼都在四十岁以前，这是因为古人由于长期处于战乱和饥饿当中所以，寿命普遍比较短。二十多岁的称呼是最多的，因为这是女子一生中最美丽动人的时候，而五十岁之后的称呼是男女公用的。
古代 女子嫁到婆家 婆家人对女子不好 娘家人管吗？
分朝代，越接近近代女子地位越低，娘家越不管，越早则地位越高。
唐朝自武后时代开始就是女权的社会，女权达到了极致，皇权在握。以武则天、太平公主为代表皇权和权贵把持着江山社稷。由于女权的鼎盛，导致朝廷内外上下，女权得到极大的提高。所以，许多朋友都认为，生在唐朝的女子生活最为幸福，实际上，这是一种误解。
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“我辈不行乐，但使后代悲”这是李白邯郸观妓的时候写的诗歌。
虽说，唐朝思想开放，男女地位差距不像其他时代那般大，但是，除了几名在政治浪潮的风口浪尖上叱咤的公主后妃外，流传千古的女性并没有几个。而那些享誉盛名的唐朝女文人，如：上官婉儿、薛涛等不论诗名还是影响力都远不及后世的女文学家。
讲到此处，可能有人会提出反驳，毕竟，唐朝不存在太多的男女偏见，唐朝的风流韵事也数不胜数。实际上，唐朝虽然开放，但是，女性的幸福指数仍不算最高，细数历朝历代，女性生活幸福指数最高的还要数汉朝。遍历各种正史野史，其中都不乏汉朝女性生活幸福的记载。
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在汉朝，不论出身高低贵贱，大部分女性都能享受自由且宽松的生活，也没有什么繁文缛节限制汉朝女性的言行举止。所以，汉朝女子的精神十分独立，且感情十分直接奔放。
众所周知，女性的贞节观是宋朝时期的畸形产物，汉朝时并没有这些思维禁锢女性，所以，汉朝女性能够自由的追求爱情。汉朝社会对女性非常宽容，一个女子一嫁再嫁是非常寻常的事。不但，平民出身的卓文君可以与司马相如夜间相会，演绎出流传千古的风流佳话，连地位崇高的后妃公主都可以一而再再而三的嫁人。
汉文帝的母亲薄太后，汉景帝的王皇后都是再嫁之身，当时，上到王公大臣下到黎民百姓根本无人非议，更没人拿皇后再嫁这种事嚼舌头。汉武帝为了能让自己的母亲宽心，甚至，还亲自将同父异母的姐姐接到皇宫，并封赏了姐姐。这就等同于：向全天下宣告认同了太后在嫁入皇宫时已是再嫁之身。并且，开国重臣陈平的老婆在嫁给他之前，居然先后嫁了五次。
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据《汉书·陈平传》记载，“卢牖富人张负，有女孙，五嫁夫辄死，人莫敢娶，平欲得之”，最后，张负“以女孙予陈平”。可以说，哪怕是放到思想开放的现代，这种事也是让人难以理解的，这也说明：当时社会对女人再婚的事情还是支持的，并没感觉有什么不好。
除了婚恋方面的自由外，汉朝女性的感情也十分直接，堪称敢爱敢恨。《陌上桑》、《白头吟》、《羽林郎》中分别出现了三位勇敢果断，爱恨分明的女性。《羽林郎》中的胡姬在面对权势滔天的霍家奴时不卑不亢，甚至表示“不惜红罗裂，何论轻贱躯”。《白头吟》中的女主人公则对自己老公说出“闻君有两意，故来相决绝”，十分洒脱。
这些女子不但自尊自爱，且爱恨分明，着实让人感动倾佩。汉朝距离封建理学的产生相距甚远，而且，由于时间太过久远反而还留有一些母系社会的余温。相比于后世，汉朝女子有着其他时代女性想都不敢想的社会地位。纵观西汉东汉，能够站在朝堂上临时执政的太后不胜枚举，堪称我国历史上女性秉政的高潮。
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不论是刘邦的夫人吕雉，还是汉元帝的皇后王政君、章帝的窦太后等等，将近十名女性都曾居于权势的最巅峰。除了这些光明正大执掌大权的女性外，许多没有正统名义秉政的太后仍具备极大的权柄，极大程度的影响了国家和政权。在汉朝，女子封官封侯的例子更是不生枚举。
俗话说“英雄不问出处”，这句话放在其他朝代都是针对男性的，可在汉朝，女强人同样不会被过问出处。汉武帝的卫皇后、汉成帝的赵皇后在母仪天下前都曾出身歌妓，地位卑贱，但是，却一样成为皇后，受到王公大臣和平民百姓的认可。
用“洒脱磊落”来形容汉朝女子再贴切不过了，汉朝女子不但爱憎分明、果断勇敢、坚强自信，还具有一份心灵上的自由与从容。王昭君为国为民主动请求嫁往异族，朱买臣的妻子主动提出离婚，这些都是女性对自身价值充分认可的表现，也是为了改写命运而作出的抗争。
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班昭续史，文姬著诗，提萦救父，文君夜奔，这些美丽奔放、果敢坚强的女人，用自己的智慧和毅力书写不一样的人生，也为后世留下了一段段传奇般的汉代女性故事。反观后世，女性受到道德贞节的限制，被世俗压抑无法抒发自己的真实情感，即便出现了一些敢爱敢恨的奇女子，也都在当时被当作异类罢了。
后来到了南宋，朱熹明确提出：“好女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”... ...特别是明清时期，封建重男轻女的想法到达了疯狂的地步，封建礼教残害了无数的女性，贞节牌坊也是明清时期最流行。封建中央集权制发展到顶峰，大力鼓吹程朱理学，妇女的“节烈观”被鼓吹到前所未有的高度，此时的女人，可以说，生下来就注定悲惨。
“画图省识春风面，佩环空归月夜魂。”
如今，我们仅凭史籍上留下的寥寥几行记载，已无法窥见汉朝女子的绝世风华。可是，即便关于汉朝女子的记载少之又少，我们仍能从字里行间领略到汉朝女子的夺目光华，让人不由心之神往... ...
中国古代十大美女故里，我们耳熟能详的美人家乡都在哪里？
中国古代十大美女，包括大家熟知的古代四大美女，西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。另外六位分别是冯小怜、苏妲己、赵飞燕、郑旦、褒姒、甄氏（甄宓）。下面盘点了中国古代几个著名美女故里。
西施故里
西施故里位于浙江诸暨，风景优美，是国家级风景名胜区。按诸暨的功能区规划是一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。
貂蝉故里
貂蝉故里，甘肃临洮。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，具体位置是太原或忻州去禹王洞的途中。貂蝉故里争议，甘肃省临洮县，陕西省米脂县和山西省忻州市都有关于貂蝉的相关遗址和纪念场馆，定西市临洮县对外宣布，经国家工商总局批准，已经成功注册“貂蝉”和“貂蝉故里”共78个类别商标。
杨贵妃故里
杨贵妃故里，史料记载杨外村，距离广西容县县城很近。杨贵妃故里杨外村在重重深山处，村子环绕着一条小河，至十里圩汇入绣江。沿河散布着片片稻田，四周层峦苍翠，农舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林丛中，附近还生长着一丛丛凌云斑竹和国家重点保护树种格木。这一带真是山清水秀，风光如画。目前村里有杨贵妃庙遗扯、贵妃井，县城东还有杨贵妃梳妆台遗址。
赵飞燕故里
赵飞燕，成语“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。赵飞燕曾经学舞于阳阿公主府，位于山西省泽州县太行山麓一座拥有两千六百多年历史的古镇—大阳古镇。而大阳古称阳阿，至今流传着阳阿公主的传说和记载，秦汉时阳阿是一块艺术高地，阳阿奏奇舞，浓厚的艺术氛围，培育出了赵飞燕。
这几个古代美女的故里有你们的家乡吗？
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